“中秋”一词起源于上古时代,始见于《周礼·春官》: “中春昼,鼓击士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜,迎寒亦如云。”中秋节普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。
花好月圆,良辰美景,又是中秋团圆时。节日的晚上,全家围坐在月光下,一杯琼液,几盘月饼,共同赏月、赏菊、赏桂,谈论月球天体知识、宇航新闻、古代神话故事,已成为今天欢度中秋的新风尚。
祝大家玩的开心!
月圆人圆家圆圆满中秋~
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,除了这些,传 统中 合家团聚一起吃 月饼 到赏月、猜灯谜, 还 有 说到中秋节大家都会 想 探究竟吧! 呢?快来民俗文化区一 秋习俗,你还 知道多少
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为祭月节与月的关系更是不 分的一种文化, 而中秋节作 月亮已经是与中华民族密不可 古人对月亮的偏爱由来已久, 中秋! 璨明珠,感受诗词中的月与 历史的长河中, 采撷文学的璀 言而喻。 今日,让我们一同在
望月怀远
张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
【解题】此诗作年不详。诗中抒写怀念远人的深情,这远人是恋人还是友人不能确定,此外,诗人常用香草美人而别有寄托深意,此诗亦无从考证。首联为千古传诵之名句,境界开阔,感情深厚。以下写彻夜相思,从室内到室外,又回室内,竟发奇想捧月光赠人,又希望在梦中会面。全诗委婉深曲,饶富情致。
十五夜望月寄杜郎中
王建
中庭地白树栖鸦,
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,
不知秋思落谁家 ?
【解题】十五夜:八月十五中秋的晚上。杜郎中:名不详,郎中为尚书省各部诸曹重要官员。诗中前二句写景,却不出“月”字,只显示幽寂孤独的环境;后二句则写望月感秋怀人之情,“不说明己之感秋,故妙”(沈德潜《唐诗别裁》卷二)。全诗构思新颖,意境含蓄,在唐人咏中秋的诗篇中,此为较著名的一首。
月夜
杜甫
今夜鄜州月,闺中只独看。
遥怜小儿女,未解忆长安。
香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。
何时倚虚幌,双照泪痕干 ?
【解题】此诗乃肃宗至德元载八月在长安作。是年五月,杜甫携家避难鄜州(今陕西富县)。八月想奔赴肃宗灵武行在,途中被安史叛军俘归长安。诗人在月夜怀念妻儿,却写成妻子在对月思念他,以及孩子们由于年幼而不能理解母亲的思念的情景。这种独具匠心的表现手法,使怀念妻儿的感情显得曲折而更为深刻。
太常引 建康中秋夜为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发、欺人奈?乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多。
【解题】词意推断,这首词可能是宋孝宗淳熙元年(1174),辛弃疾在建康(今南京)任江东安抚司参议官任上所作。他对着皎洁月光,想到月宫中长生不死的嫦娥,迸发摧心裂肝的一问:“被白发、欺人奈何?”表现了在现实中的愤懑,有抱负、有才干而处于非用事之地的英雄的内心矛盾。词的下片,诗人想象的翅膀飞驰天外,直入月宫,斫去遮月的桂影。诗人巧妙运用神话传说,构成一种超现实的艺术境界,以寄托自己的理想与情怀。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶,素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!
【解题】此词是乾道二年(1166)作者罢静江(今广西桂林)知府北归路过洞庭湖时所作。词状月下洞庭“玉界琼田三万顷”之景观,抒写作者的心神在明湖素月中的升华,物我交融,意境全出,被称为作者词中“最为杰特”之作。
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